本文摘要：
1、联系：所谓联系也就是关系，是指一切事物、现象、历程之间及其内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。注：联系的看法是唯物辩证法的总特征之一。2、条件：所谓条件是指同某事物相联系的，对其存在和生长发生作用的诸要素的总和。 3、系统：相互依存、相互作用的若干要素按一定方式组成的具有特定功效的整体，称之为系统。4、新事物：哲学意义上的新事物，是指切合事物生长的客观纪律和前进趋势，具有强大生命力和远大前途的工具。
1、联系：所谓联系也就是关系，是指一切事物、现象、历程之间及其内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。注：联系的看法是唯物辩证法的总特征之一。2、条件：所谓条件是指同某事物相联系的，对其存在和生长发生作用的诸要素的总和。
3、系统：相互依存、相互作用的若干要素按一定方式组成的具有特定功效的整体，称之为系统。4、新事物：哲学意义上的新事物，是指切合事物生长的客观纪律和前进趋势，具有强大生命力和远大前途的工具。
5、生长：生长它不是指一般的运动、变化，而是指事物由简朴到庞大，由低级到高级的前进上升运动，包罗着显着的偏向意义。注：生长的看法是唯物辩证法的总特征之一。注：生长不是事物的简朴重复，它的实质是新事物的不停发生的往事物的不停死亡。
6、往事物：往事物是指违背事物生长的客观纪律，丧失了存在的一定性而日趋死亡的事物。7、纪律：纪律是事物自己所固有的本质的一定的稳定的联系。8、矛盾：所谓矛盾就是指事物之间和事物内部各要素之间既相对立又相统一的关系。简朴地说，矛盾就是对立统一的关系或对立统一。
9、对立统一纪律：矛盾纪律即对立统一纪律。10、辩证矛盾：辩证矛盾是指反映事物内部之间和事物外部之间的对立和统一及其关系的基本哲学领域。11、矛盾的同一性：矛盾的同一性是矛盾双方在一定条件下相互联系、相互吸引、相互领悟的性质和趋势。
12、矛盾的斗争：性矛盾的斗争性是矛盾双方相互排挤、相互对立、相互否认的性质和趋势。13、内因：内因即事物的内部矛盾。
14、外因：外因即事物的外部矛盾。15、矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的生长历程中（矛盾无处不在），并贯串每一事物生长历程的始终（矛盾无时不有）。矛盾的普遍性也叫共性。
16、矛盾的特殊性：矛盾的特殊性，是指详细事物所包罗的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。矛盾的特殊性也叫个性。17、基本矛盾：基本矛盾是指贯串于事物生长历程始终并划定事物及其历程本质的矛盾。
18、非基本矛盾：非基本矛盾是不划定事物及其历程基天性质，也纷歧定贯串事物历程始终的矛盾。19、主要矛盾：主要矛盾是处于支配职位，对事物的生长历程起决议作用的矛盾。20、非主要矛盾：非主要矛盾是处于附属职位，对事物的生长历程不起决议作用的矛盾。非主要矛盾也叫次要矛盾。
21、矛盾的主要方面：处于支配职位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面。22、矛盾的非主要方面：处于被支配职位的方面为矛盾的非主要方面。矛盾的非主要方面也叫矛盾的次要方面。
23、两点论：“两点论”就是在抓主要矛盾时，也不忽视次要矛盾；在抓矛盾的主要方面时，也不忽视矛盾的次要方面。（阻挡左支右绌的形而上学“一点论”。）24、重点论：“重点论”就是在分析和处置惩罚种种矛盾时，首先要抓住主要矛盾；在分析和处置惩罚某一矛盾时，首先要抓住矛盾的主要方面。
（阻挡把主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面混为一谈的形而上学的“平衡论”。）25、质：是指一事物成为它自身并区别于他事物的内在划定性。26、量：是指事物的规模、水平、速度以及组成要素在空间上的排列组合等可以用数量表现的划定性。27、量变：量变即事物量的变化，是事物在原有的质的基础上，在度的规模内发生的不显著的变化，是事物生长中的一连性和渐进性。
28、质变：质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃。或：质变是事物基础性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种基础性、显著的突变或飞跃。
29、度：度是指事物保持自己质的量的界线。30、枢纽点：枢纽点是度的端点或临界点。31、质量互变纪律：事物的量变到达枢纽点超出了度，就泛起质变，新质发生后，在新的基础上又泛起新的量变；量变、质变、新的量变、新的质变，事物生长的历程就是这样循环往复，由低级向高级、由简朴向庞大无限演进的历程，这就是事物的质量互变纪律。
32、否认之否认纪律：由于内部矛盾的推动，事物由自我肯定状态到达自我否认状态，进而再由这种否认状态进到新的否认即否认之否认状态，从而开发出自我生长和自我完善的门路，这就是事物生长中的否认之否认纪律。33、肯定方面：肯定方面是事物中维持其存在的方面。34、否认方面：否认方面则是事物中促使其死亡的方面。
35、扬弃辩证的否认：是事物生长环节和联系环节的统一，是新事物对往事物的既克服又保留，是扬弃。36、领域：就是基本观点，是人的思维对事物或现象普遍、本质的归纳综合和反映。37、现象：是指事物的外貌特征和外部联系。38、本质：是指事物的基础性质和内部联系。
39、真象：是从正面直接体现本质的现象。40、假象：是从反面歪曲地体现本质的现象。41、错觉：错觉是认识上的错误，属于主观领域。注：假象差别于错觉。
42、内容：是指组成事物一切要素的总和。43、形式：是指把内容诸要素统一起来的结构或体现内容的方式。44、原因：是指引起一定现象的现象。
45、效果：是指由一定现象引起的现象。46、因果联系：事物之间这种引起和被引起的关系，就是因果联系。47、一定性：是指事物联系和生长历程中合乎纪律的，一定要发生简直定不移的趋势。
48、偶然性：是事物联系和生长历程中非肯定发生的不确定的趋势。49、现实性：是指现实存在的事物及其所具备的内在凭据和外在条件的综合。50、可能性：是指事物依据其内在凭据和外在条件有可能转化为其他事物的种种趋势，是潜在的尚未实现的工具。
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